Spirituality on the Blog – Interpretation of the Narrative of a SMA Patient

Keywords: pedagogy of religion, disability, disease, coping, educational sciences

Abstract

RESEARCH OBJECTIVE: The main goal of this article is to try to recognize the importance of spirituality in the process of dealing with SMA described on the patient’s blog.

PROBLEM AND RESEARCH METHODS: We searched for answers to questions about the importance of spirituality in the context of struggling with the disease, religious coping strategies, and the way of growing in faith shown on the blog. A research approach was used, embedded in an interpretative paradigm, aimed at understanding and discovering the meanings given by the author of the narrative. 

THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The introduction contains a description of the SMA, characterizes the blog as a research source and outlines the subject of the text. In the next section, the categories of spirituality and religious strategies for coping with disease are characterized, and research on the relationship between spirituality and health is reviewed. The presentation describes the methods used and the results of own research. In conclusion, an attempt was made to define the meaning of spirituality in the patient’s life in the context of his life with the disease. The implications for pedagogical practice include reflections on the role of accompaniment in illness in the context of spiritual growth.

 RESEARCH RESULTS: Spirituality is an important part of the author’s life – he searched for answers regarding the meaning of suffering. He most often used a religious coping strategy through positive reevaluation (Harrison et al., 2001). The main motive for writing about transcendence seems to be the need to give a testimony. The blog is an illustration of the process of growing in faith.

CONCLUSIONS, INNOVATIONS, RECOMMENDATIONS: The blog is a source of knowledge about patients’ experiences, helpful for specialists. Accompanying the sick person and listening to their history can be of educational value for both parties.

References

Ablewicz, K. (1994). Hermeneutyczno-fenomenologiczna perspektywa badań w pedagogice. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego.

Ablewicz, K. (2007). (Nie)obecność ducha w wychowaniu człowieka. Z filozofii kultury Bogdana Nawroczyńskiego. Horyzonty Wychowania, 11(6), 57–79. https://horyzonty.ignatianum.edu.pl/HW/article/view/442

Carver, C.S., Scheier, M.F., & Weintraub, J.K. (1989). Assessing coping strategies: A theoretically based approach. Journal of Personality and Social Psychology, 56(2), 267-283. https://doi.org/10.1037/0022-3514.56.2.267

Cierniak, K. (2011, December 21). Niespodzianka. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2011/12/niespodzianka.html

Cierniak, K. (2014a, February 11). Sens i logika. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2014/02/sens-i-logika.html

Cierniak, K. (2014b, July 7). Powroty do przeszłości i o nawracaniu. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2014/07/powroty-do-przeszosci‑-i-o-nawracaniu.html

Cierniak, K. (2015, July 30). Oaza 2015. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2015/07/

Cierniak, K. (2017a, October 5). Czołgista. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2017/10/czogista.html

Cierniak, K. (2017b, November 9). Tytuł tu nie ma znaczenia. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2017/11/tytu-tu-nie-ma-znaczenia.html

Cierniak, K. (2020, March 15). Inwalida z krwi kości. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2020/03/inwalida-z-krwi-kosci.html

Cierniak, K. (2020, March 30). Kwarantanna – poziom zaawansowany. Przymrużone oko. Blog jednego niepełnosprytnego studenta. https://kambloger.blogspot.com/2020/03/kwarantanna‑-poziom-zaawansowany.html

Emmons, R. (2001). Religion in the psychology of personality: An introduction. Journal of Personality, 67, 874-888. https://doi.org/10.1111/1467-6494.00076

Folkman, S. & Lazarus, R.S. (1988). Coping as a mediator of emotion. Journal of Personality and Social Psychology, 54, 466-475. https://content.apa.org/doi/10.1037/0022-3514.54.3.466

Gadamer, H.-G. (2004). Prawda i metoda. Zarys hermeneutyki filozoficznej (B. Baran, tłum.). Wydawnictwo Naukowe PWN

Gumkowska, A. & Maryl, M. (2009). Blog to… blog Raport z badania jakościowego zrealizowanego przez Instytut Badań Literackich PAN i Gazeta.pl. In D. Ulicka (ed.), Tekst w sieci (p. 285-309). Wydawnictwa Akademickie i Profesjonalne. https://depot.ceon.pl/handle/123456789/12794

Harrison, M.O., Koenig, H.G., Hays, J.C., Eme-Akwari, A.G. & Pargament, K.I. (2001). The epidemiology of religious coping: A review of recent literature. International Review of Psychiatry, 13, 86-93. https://doi.org/10.1080/09540260124356

Heszen-Niejodek, I. (2006). Teoria stresu psychologicznego i radzenia sobie. In J. Strelau (ed.), Psychologia (vol. 3, p. 465-492). Gdańskie Wydawnictwo Psychologiczne.

Heszen-Niejodek, I. & Gruszczyńska, E. (2004). Wymiar duchowy człowieka, jego znaczenie w psychologii zdrowia i jego pomiar. Przegląd Psychologiczny, 47(1), 15-31.

Iłżecka, J. (2021). Rehabilitacja w rdzeniowym zaniku mięśni. Medycyna Ogólna i Nauki o Zdrowiu, 27(3), 277-280. doi: 10.26444/monz/137080

Krok, D. (2009). Religijność a duchowość – różnice i podobieństwa z perspektywy psychologii religii. Polskie Forum Psychologiczne, 14(1), 126-141 https://bazhum.muzhp.pl/media//files/Studia_Psychologica/Studia_Psychologica-r2014-t-n14_(2)

Ocloń, M. (2003). Blog jako dokument osobisty. Specyfika dziennika prowadzonego w Internecie. Kultura i Społeczeństwo, 47(2), 123-143. http://depot.ceon.pl/handle/123456789/1442

Olejnik M. (2000). Podejście hermeneutyczne w badaniu prywatnych teorii rozwoju. In M. Straś-Romanowska (ed.), Metody jakościowe w psychologii współczesnej (p. 115-120). Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego.

Ostrowski, T.M. (2010). Sposoby definiowania duchowości w naukach behawioralnych. W: L. Suchocka & R. Sztembis (eds.), Człowiek i dzieło. Księga jubileuszowa dedykowana Księdzu Profesorowi Kazimierzowi Popielskiemu (s. 269-285). Wydawnictwo KUL.

Pawlikowski, J. & Marczewski, K. (2008). Religia a zdrowie – czy religia może sprzyjać w trosce o zdrowie? Część 1 – wartość zdrowia w wielkich religiach świata. Kardiologia po Dyplomie, 7, 96-103.

Rosenstiel, F. & Keefe, J. (1983). The use of coping strategies in chronic low back pain patients: relationship to patient characteristics and current adjustment, Pain, 17(1), 33-44. https://doi.org/10.1016/0304-3959(83)90125-2

Różycka, J. & Skrzypińska, K. (2011). Perspektywa noetyczna w psychologicznym funkcjonowaniu człowieka. Annals of Psychology, 14(2), 101-121.

Siuda, P. & Pluta, M. (2020). Doświadczenie zdrowia i choroby w dobie internetu. In P. Siuda & M. Pluta (eds.), Internet, zdrowie, choroba – powiązania społeczne, kulturowe i edukacyjne (p. 9-19). Wydawnictwo Uniwersytetu Kazimierza Wielkiego.https://www.researchgate.net/publication/347489180

Sztaba, M. (2015), Pedagogia osoby wobec zagadnienia duchowości. Forum Pedagogiczne, 2, 41-62. http://cejsh.icm.edu.pl/cejsh/element/bwmeta1.element.desklight-a3c2c7d7 -9735-41ee-bf46-9e9410bc82f7

Thimm, A., Brakemeier, S., Kizina, K., Munoz Rosales, J., Stolte, B., Totzeck, A., Deuschl, C., Kleinschnitz, C. & Hagenacker, T. (2022). Assessment of health-related quality of life in adult spinal muscular atrophy under nusinersen treatment – a pilot study. Frontiers in Neurology, 24(1). doi:10.3389/fneur.2021.812063

Wojtkun, J. (2017). Wolontariat doświadczeniem wiary i bezinteresownej miłości. Zeszyty Formacji

Katechetów, 68(4), 45-50. https://zfk.katecheza.radom.pl/index.php/zfk/article/view/148

Woods, T.E., & Ironson, G.H. (1999). Religion and spirituality in the face of illness: How cancer, cardiac, and HIV patients describe their spirituality/religiosity. Journal of Health Psychology, 4(3), 393–412. https://doi.org/10.1177/135910539900400308

Żuchowska-Skiba, D. (2015). W kierunku integracji środowiska osób niepełnosprawnych. Znaczenie internetu dla formowania się wspólnot osób niepełnosprawnych. Miscellanea Anthropologica et Sociologica, 16(2), 200–210. DOI:10.5604/20842937.1172794

Published
2022-06-27
How to Cite
Ciszewska, K. (2022). Spirituality on the Blog – Interpretation of the Narrative of a SMA Patient. HORIZONS OF EDUCATION, 21(58), 69-77. https://doi.org/10.35765/hw.2022.2158.08